【若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲】

这是能离贪毒。贪嗔痴三毒是一切烦恼的根本，能毒害众生的法身慧命，所以一定要拔除。三毒是以贪毒为首，诸贪之中淫欲为首，俗话说“万恶淫为首”。淫欲是人最容易犯也最难断的，对人的伤害也是最大，轻则损身败德，重则倾家丧命，害己害人，而且会招感妻不贞良，得不如意眷属的果报，更有甚者，果报在地狱中受抱铜柱、卧铁床等极苦。如果有众生懂得淫欲的危害心生怖畏，常常忆念观世音菩萨、恭敬观世音菩萨，以念力对治淫心，仗菩萨威神消除业障，就能远离淫欲。

【若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。】

这是能离瞋毒。瞋是嗔恨，怀之于心，恚是恚怒，形之于色。如果一个人多嗔恚，在遇到令自己愤怒的境界时，就会难以控制自己的情绪，就会面红耳赤，口不择言，甚至会大打出手，轻则伤气取辱，重则构怨结仇。作为修行人，如果生起对他人的仇恨和愤怒，那么多年的苦修就会功亏于溃，所谓“一念嗔心起，火烧功德林”。有些多嗔的众生还会由于造作杀父杀母的恶业堕入阿鼻地狱，于百千劫中受热铁浇身、饥吞铁丸、渴饮铁汁的酷刑，这种例子世间是很多的。可见嗔心之患甚于洪水猛兽。现在佛教导我们对治嗔恚的方法，如果多嗔之人能够“常念恭敬观世音菩萨”，以念力伏住嗔心，仗菩萨的慈风扫除恚热，就能远离嗔恚。

【若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。】

这是能离痴毒。多痴众生愚钝成性，痴暗无智，迷正知见而生邪见。比如有人就因为愚痴而否认因果的道理，这就是大邪见。邪见的罪业是非常严重的，上品邪见会堕地狱，中品邪见会堕入饿鬼，下品的邪见就是堕畜生道，所以应当除痴。在佛所说的各种法门中，因缘观是对治愚痴最好的法宝，但是修观很难，越是愚痴越难修观，这里所说的“常念恭敬观世音菩萨”比较容易，如果多痴众生能够常念恭敬观世音菩萨，就能以正念驱邪执，仗慧日破昏暗，永离愚痴之毒。

【无尽意。观世音菩萨有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念】

这是结叹劝持。贪嗔痴三毒是根本烦恼，最难拔除，而菩萨能令速离，足以证明威神之力不可思议，所以称为“大威神力”。众生由于远离根本三毒，一切枝末烦恼自然也不会生，所以说“多所饶益”。

“是故众生常应心念”，心念是指心想圣容，在前面的七种厄难中只说一心称名或者称其名号，而这里为什么说“常应心念呢”？这是由于三毒幽微，防之应密，众生如果能常念常敬，那么毒从何发呢？所以于菩萨圣境常应心念。

摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲记