【具足妙相尊。偈答无尽意。汝听观音行。善应诸方所。弘誓深如海。历劫不思议。侍多千亿佛。发大清净愿。我为汝略说。闻名及见身。心念不空过。能灭诸有苦。】

“具足妙相尊，偈答无尽意”，这两句是集结经的人叙述的，具足妙相的世尊以偈来回答无尽意菩萨。“汝听观音行，善应诸方所”，诸方所是指十方世界，善应就是闻称即应，只要十方世界的众生一心称念观世音菩萨名号，观世音菩萨应机赴感，寻声救苦。这是善应，说明其行之广。“弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿”，为什么观世音菩萨能够善应诸方所呢？虽说是由于具足神通之力，也是由深大之愿所使然，这是谈往昔因行。《法华授手》中说这四句的顺序应该是这样：发大清净愿，弘誓深如海，侍多千亿佛，历劫不思议。发大清净愿，弘誓深如海，这两句是说明的愿，由于愿大清净，所以说深如海；侍多千亿佛，历劫不思议，这两句是说明的行，因为观世音菩萨发大誓愿，感得值遇多千亿佛，长劫修行不思议行。“我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦”，这是许说名因和化行。“我为汝略说”，略就是要而言之。“闻名及见身”，如果众生听闻观世音菩萨名号，能够一心称念，这是口业归依。如果众生见到观世音菩萨的应身或者见到其圣像（观世音菩萨像）能够礼拜供养，这是身业归依。“心念不空过”，心念就是在心里忆念观世音菩萨，这是意业归依。不空过，就是不会白辛苦的意思，如果众生能够闻名必称、见身必礼、心念必求，以身口意三业为能感之机，菩萨有感必应，所以说不空过。“能灭诸有苦”，诸有就是指的二十五有，也就是众生因种种业而产生的二十五种生命形态的果报。欲界是十四有：四恶趣、四大洲还有六欲天，这加上是十四有；色界有七有：初禅天、二禅天、三禅天、四禅天、大梵天、净空天、无想天；无色界有四有：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，这总共是二十五有。如果众生能够身口意三业归依观世音菩萨，就能灭除二十五有的苦因苦果，了脱生死。

摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲记