【药王。当知如来灭后。其能书。持。读。诵。供养。为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力。及志愿力。诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。】

这是说明由于法法师深妙，所以持法的人法师又有七种胜德。

“药王当知，如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之”。这是人法师的第一种胜德：佛衣覆。

这里佛招呼药王菩萨说，应当知道，如果有人能够书写、受持、读诵、供养、解说《法华经》，佛就会非常爱护他，佛会用自己的衣服来覆盖他。《法华玄赞》中说：“柔和忍辱具惭愧故，为佛慈悲之所覆。”意思是说，由于在佛灭度后，能够书写、受持、读诵、供养、解说《法华经》的人，他柔和、忍辱、有惭愧心，所以会招感佛来保护他。大家可能也有这样的体会，我们现在是末法时期，法弱魔强，作为佛子的我们，无论是自己修行还是讲经说法，都会遇到种种的障难，所以说在佛灭度后，还能够坚持书写、读诵、供养、解说《法华经》的人，真的是能够做到柔和、忍辱、有大惭愧心的。正因为有这样的德行，所以就会受到佛的重视佛的爱护，这是第一种胜德。

“又为他方现在诸佛之所护念”，这是第二种胜德：诸佛护念。这些在释迦牟尼佛灭度后受持《法华经》的人，不仅被已经灭度的释迦牟尼佛以衣覆之，而且被现在他方诸佛所护念。

“是人有大信力”，这是第三种胜德：有大信力。这是指他相信即心自性，成就慧身不由他悟。说的更明白一些，就是受持《法华经》的人，他相信自心就是佛，要想成佛，只有通过闻法修行，让自己的佛性显露出来，而不是从外面去得到什么。

“及志愿力”，志愿力指的是这些受持《法华经》的人，要想领悟《法华经》中讲的妙法，也就是像舍利弗等大弟子们那样得解。这是第四种胜德：有志愿力，他们想领悟《法华经》中的妙法，

“诸善根力”，比如前文中说，是诸人等已曾供养十万亿佛，“等”，就是说的这些受持《法华经》的人有诸善根力，这是第五种胜德：有善根力。

“当知是人与如来共宿”，这是第六种胜德：与佛共宿。

怎样来理解与佛共宿呢？在后面的经文中说：“如来室者，一切众生中大慈悲心是。”意思是佛住于大慈悲心。佛灭度后，受持《法华经》的人都是因为悲悯众生而生此间，他们和佛同住大慈悲心，也可以说是同住如来室，所以说他们与如来共宿。

“则为如来手摩其头”，这是第七种胜德：佛手摩头。

佛手摩头，指的是受持《法华经》的人能得佛授记，并且能得佛摄受。得佛授记在前文中讲过，受持、读诵、解说、书写、供养《法华经》的人都是大菩萨，都能成就阿耨多罗三藐三菩提。佛摄受，就是佛以慈悲心摄取和护持众生，受持《法华经》的人能得佛摄受的利益。

佛摄受的利益中有四种最胜法，第一、得常亲近瞻仰如来，第二、一切魔众不得接近，第三、得无尽陀罗尼门，第四、速具神力住于不退转地。这是佛摄受得的四种最胜法。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记