【若人读诵受持是经。为他人说。若自书。若教人书。复能起塔及造僧坊。供养赞叹声闻众僧。亦以百千万亿赞叹之法。赞叹菩萨功德。又为他人。种种因缘。随义解说此法华经。复能清净持戒。与柔和者而共同止。忍辱无瞋。志念坚固，常贵坐禅。得诸深定，精进勇猛。摄诸善法，利根智慧。善答问难。】

这是说明兼修六度利他。

若人读诵受持是经，为他人说，若自书，若教人书。如果有人读诵受持《法华经》，还能为别人解说，自己书写还教别人书写，这个人以修学《法华经》为主，还兼修六度利益众生。

复能起塔及造僧坊。这个人还能起塔供养佛舍利，建造僧房供养比丘。起塔和建造僧房都需要花钱，这是财布施。

供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德。以无畏之心在众人面前赞叹三乘，这是无畏施，无畏布施。

又为他人，种种因缘，随义解说此《法华经》。能够根据他人的种种因缘，随着经的义理解说《法华经》，这是法布施。

复能清净持戒，这是持戒。

与柔和者而共同止，忍辱无瞋，志念坚固，这是修忍辱。柔和者，指的是那些受到别人伤害侮辱，能够做到心态柔和、不粗暴的人。与柔和者同住一起，就是为了向他们学习，也和他们一样，所以这是修耐怨害忍。忍辱无瞋指的是修安受苦忍，在修行的过程中，或者在利益众生的时候，会遇到很多让自己非常痛苦的事情，对这些都能够安然忍受，不起嗔恨之心。志念坚固，这是修谛察法忍，就是能够谛观诸法不生不灭之理，心无妄动，而安住于无生之理。这三句讲的是修忍辱。

常贵坐禅，得诸深定。这是修禅定，就是认为坐禅这件事情非常的宝贵，应该好好的珍惜去做，所以常常坐禅，能够成就甚深的禅定。

精进勇猛，摄诸善法。这是修精进，不会因为遇到困难就停下来，始终都能精进勇猛，克服修行过程当中出现的障碍，这样就能摄受一切善法。

利根智慧，善答问难，这是修般若。根性很利，有大智慧，有人问难的时候能够对答如流，令问的人满意，心生欢喜。

【阿逸多。若我灭后。诸善男子善女人。受持读诵是经典者。复有如是诸善功德。当知是人。已趣道场。近阿耨多罗三藐三菩提。坐道树下。】

这是总结已趣道场。

佛对弥勒菩萨说，如果我灭度后，这些善男子善女人受持读诵《法华经》，还能修六度利益众生，要知道这些人已经走向菩提树了，离坐在菩提树下成就无上菩提很近了。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记