“普贤菩萨摩诃萨”。《华严疏钞》中讲了普贤菩萨的五种含义。

第一、从自体来说，体性周遍曰普，随缘成德曰贤。自体就是一切众生本具的真如自性，此体恒常周遍，清净本然，随缘不变，不变随缘。因为此体周遍法界，所以称为普；因为此体能够随缘示现，应机说法利益众生，所以称为贤。这是从自体来说。

第二、从诸位普贤来说，诸位就是指菩萨的阶位，从阶位来说，曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。曲济无遗，就是用种种的善巧方便救度一切众生没有遗漏，所以叫做普；邻极亚圣，就是已经成为等觉菩萨，等觉菩萨与佛为邻，是候补佛，所以叫做亚圣，因为邻极亚圣，所以称为贤。

第三、从当位普贤来说，德周法界曰普，至顺调善曰贤。当位指的是等觉位，德周法界就是说菩萨的行愿功德周遍法界，所以称为普；至顺调善就是绝对随顺佛法，调伏烦恼，住安隐道，所以称为贤。

第四、从佛后普贤来说，果无不穷曰普，不舍因行曰贤，这是从成佛以后普贤来说。果无不穷，就是说佛果地上的功德没有不穷尽的，所以称为普；不舍因行的意思是虽然成佛了，但是不舍因地中所有的大慈大悲大愿，所以称为贤。

第五、从融摄来说，一即一切曰普，一切即一曰贤。“一即一切”的意思是说，本觉心体无形无相，却有无限妙用，所以称为普；“一切即一”的意思是，虽然本觉心体是因相显发的，但是不会随相的生灭而生灭，不存在离开相而有一个独立存在的心体，所以称为贤。

这是从《华严疏钞》的五种释义来解释普贤。当然普贤的含义还有很多种，如果合起来解释就是无处不贤曰普贤。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经•世主妙严品》讲记