【尔时阿难白佛言。世尊。若彼国土无须弥山。其四天王。及忉利天。依何而住。】

阿难就问世尊了，极乐世界没有须弥山，那四天王天及忉利天他们都怎么依住呢？也就是说住在哪里呢？

我们知道，天道分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界有六天，第一层天是四天王天，是在须弥山的山腰，第二层天是忉利天，也叫三十三天，住在须弥山的山顶，是帝释天的住处。这两层天的住处都不离大地，都是地居天，所以这时阿难问佛，如果没有须弥山，那他们依何而住？佛没有正面回答，而是反问说：

【佛语阿难。第三炎天。乃至色究竟天。皆依何住。】

第三炎天就是欲界第三天夜摩天，乃至色究竟天，就是指从第三层夜摩天向上，一直到最高处的色究竟天，这一共有二十二天。那这些天都住在虚空，属空居天，也就是说，这些天也没有依须弥山而住，所以佛反问阿难，从夜摩天向上乃至到色究竟天，他们都是依什么而住呢？

【阿难白佛。行业果报不可思议。】

阿难这里的回答也很有智慧，他没有说是依虚空而住。前面四天王天和忉利天，他们是依须弥山而住，这二十二天是依虚空而住，这里阿难没有说是依虚空而住，他回答是不可思议业力所致的，也就是说，这些天是他们依所修的业因感得的虚空住的果报。所以我们也是业力所感得，我们也是依业力，我们都是依所修的业因感得的果报，所以业力果报不可思议，所以是行业果报不可思议。下面是佛正面决答阿难所问。

【佛语阿难。行业果报不可思议。诸佛世界亦不可思议。其诸众生功德善力。住行业之地。故能尔耳。】

世尊对阿难说，不但众生的业力果报不可思议，诸佛的圣力、诸佛世界也不可思议，其国土众生依自己的功德善力，及佛的神力加被，而能自在安住于西方极乐世界中。

“行业果报不可思议”，什么是不可思议？就是超情离见，不是众生情见所能达到的，这叫不可思议。行业果报就是所造的业因所感得的果报，众生都是由于善恶业因而受乐苦的果报。《宝积经》中说：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。”众生的业报都是自作自受，没有谁能够加减，也没有人能够代替。而且不但众生行业不可思议，众生一切境界皆不可思议，经中说“一称南无佛，皆共成佛道”，所以众生的善根也不是思量分别所能知的。印光大师说：“三界诸法唯心所现，众生虽迷，其业力不思议处，正是心力不思议处，也是诸佛神通道力不思议处”。

“诸佛世界亦不可思议”，娑婆众生行业果报尚且不可思议，诸佛的世界那就更不可思议了。昙鸾大师赞叹极乐世界说：“有凡夫人烦恼成就，也能得生净土。”也就是说凡夫众生带业也能得生净土，而且不断烦恼得涅槃分。还有，国土光能为佛事，水能为佛事，声能为佛事等等，都是非常不可思议的。因为极乐国土是阿弥陀佛称法性庄严的清净刹土，又是由阿弥陀法王善住持，所以更不可思议了。

“其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。”其诸众生功德善力，极乐世界的众生都是以持名念佛，发菩提心修诸功德，回向求生，善功德力往生去的，他们安住在阿弥陀佛无量劫积功累德建立的净土，住行业之地，就是安住阿弥陀如来大愿大行所住之地。《论注》中说：“往生极乐世界见阿弥陀佛身相，入如来家，毕竟得平等身业，闻弥陀名号及说法音声，毕竟得平等口业，遇弥陀如来光照，毕竟得平等意业，这就是住如来所住之地，住如来行业之地”。

“故能尔耳”，意思就是众生行业果报不可思议，诸佛世界也不可思议，极乐世界的众生由于发菩提心一向专念，修一切功德，心心回向求生极乐世界，契佛的誓愿，依自己的善功德力及弥陀大愿力为缘，所以能安住在极乐世界中。

摘自 宏圆法师《佛说无量寿经》讲记