【佛语阿难。又无量寿佛。寿命长久。不可称计。汝宁知乎。】

前面介绍了阿弥陀佛的光明功德，这里再说弥陀寿量，所以是“又无量寿佛”。

“寿命长久，不可称计。”诸佛三身的寿命是有区别的，法身佛是以真如理体为寿命，报身佛是以智慧功德为寿命，应身佛是以因缘感应为寿命。阿弥陀佛有涅槃是指应身佛来说，经中说阿弥陀佛成佛已经十劫，这是指报身来说，这里说阿弥陀佛寿命长久不可称计，也就是说佛寿无量，是指弥陀的报身和应身来说的，都是寿命长久，称说不到、思量计算不到。也就是说阿弥陀佛不但报身寿命无量，他的应化身寿命也是有量的无量，这是由其本愿的第十三愿寿命无量愿所成就的，是诸佛所没有的。

“汝宁知乎”这是征问句，宁知就是不可知的意思。

下面世尊又以譬喻来说佛寿无量。

【假使十方世界无量众生皆得人身。悉令成就声闻缘觉。都共集会。禅思一心。竭其智力。于百千万劫。悉共推算。计其寿命长远之数。不能穷尽。知其限极。】

十方世界无量众生，就是指十方世界所有六道有情之类。所有六道的有情之类，而且是十方世界的，这个数量是非常大的，不可计的。假使十方世界六道有情众生都得人身，而且他们又都成就声闻缘觉，就是他们又都有二乘无漏智，这就是说多人多智；然后他们又“都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。”意思是大家一起静志一心，竭尽智力，经过百千万劫的时间来计算阿弥陀佛的寿量，也不能穷尽，不能知，都推算不出佛的寿量是多少。那肯定推算不出来的，什么原因？因为二乘是有量智，他是有量智，无能知佛寿无量，因为只有佛才能知。

【声闻。菩萨。天人之众。寿命长短。亦复如是。非算数譬喻所能知也。】

这是说明眷属寿命也如佛无量寿。不但佛，极乐世界的眷属、众生也都是无量寿。极乐世界众生人人都如佛寿无量，不是算数譬喻所能知、所能表达的，所以这里说“亦复如是”。因为国中人民的寿量，一是由佛的本愿力功德所成就的，四十八愿第十五愿，国中人民寿命无量，国土众生承佛愿力有此无量寿。第二是一心念佛，心清净故，这是自精进力。都是莲华化生，清虚之体，不同于我们世间是父母所生血肉之躯有生老病死。所以极乐世界国土主、伴同一无量寿。

摘自 宏圆法师《佛说无量寿经》讲记