【智积菩萨言，我见释迦如来，于无量劫难行苦行，积功累德，求菩提道未曾止息，观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道，不信此女于须臾顷，便成正觉。】

这是第四智积生疑。智积菩萨听到文殊菩萨说八岁的龙女就能快速至菩提，心生疑惑，他说：“我见释迦如来，于无量劫修难行苦行，积功累德，求无上菩提，从未停止过。又观三千大千世界乃至像芥子那么小的地方，无不是菩萨舍身命处，就是释迦牟尼如来用这么长的时间修难行苦行，在三千大千世界处处舍自己的身命，为利益一切的众生，然后才究竟成佛，所以我不相信才八岁的龙女，能于须臾之间就能够成佛。”也就是说智积菩萨不相信龙女能这么快速的成佛。

【言论未讫，时，龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰，深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身，天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者，又闻成菩提，唯佛当证知，我阐大乘教，度脱苦众生。】

这是第五龙女现赞。智积菩萨的话音未落，龙女忽然就出现了，她以头面礼敬于佛，然后退到一边，用偈颂来赞叹佛。

深达罪福相，遍照于十方。罪福相就是指十法界相，比如三恶道是罪相，人天是福相；或者六道的众生是罪相，三乘圣人是福相；又比如说龙女是畜生道就是罪相，菩提果觉是福相。深达罪福相，就是能够觉了十法界一切罪福相当体即空，当体是真空实相，也就是能够觉了一切诸法如实之相。说明白，罪相和福相从性上来说是平等的，是同一实相，罪相和福相都是同一实相，这是佛的般若德，般若德就是佛之妙智。遍照于十方，就是说佛以此妙智遍照十方，这是赞叹佛的般若德。

微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身，这是赞叹佛的法身德。法身德是佛之本体，法身无相所以称为微，法身又无所不相，不妨具相好庄严，所以称为妙。

天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者，说的是佛的报化身，这是解脱德。解脱德是佛之胜用，因为佛具足三德，我们刚才讲的般若德、法身德以及解脱德，所以天人戴仰龙神恭敬，一切众生无不宗奉。

又闻成菩提，唯佛当证知，我阐大乘教，度脱苦众生。又闻成菩提，指的是前面文殊菩萨称赞龙女刹那顷能至菩提；唯佛当证知，龙女的意思是说，我能速成佛果的事情只有佛能知，这是引佛为证来解释智积菩萨的疑惑。我阐大乘教，度脱苦众生，是为了显示龙女不久之后，将会去南方无垢世界成等正觉，转大法轮。

【时，舍利弗语龙女言，汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何，女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提，佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成，又，女人身犹有五障，一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身，云何女身速得成佛。】

这是第六舍利弗申疑。前面文殊菩萨说八岁龙女能成佛，令智积菩萨生疑，接下来龙女自己说“又闻成菩提 唯佛当证知，我阐大乘教，度脱苦众生”，这又令舍利弗生疑，这一段经文就是舍利弗对龙女说明自己的疑惑。

舍利弗有什么疑惑呢？我们看，“时，舍利弗语龙女言，汝谓不久得无上道 是事难信”。舍利弗对龙女说，你说你不久就能证无上菩提，这件事很难令人相信的，所以者何，为什么说这件事很难令人相信呢？有以下的三个原因，这三个原因其实我们众生，也经常有这种的疑问和见解。

“女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提”，这是第一秽身不得。女人的身体垢秽，不清净，不是载道之器，怎么能得无上菩提呢？这是第一个原因。龙女是女人身，身体不清净，很难让人相信她能够成佛。我们也始终有这样的疑问，妇女不能成佛，妇女不能往生极乐世界，要转男身以后才能往生极乐世界。这是女人不净，我们再看。

“佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成”，这是第二时少不得。成就佛道需要很长的时间，要经无量劫勤苦修行、积功累德，具足诸波罗蜜，然后才能得成无上菩提。而龙女这时说不久就能得无上道，时间太短促了，很难让人相信。

“又，女人身犹有五障，一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身，云何女身速得成佛”，这是第三障碍不得。就是女人有五种障碍，不能作梵天王，这是第一个障碍不能作梵天王。为什么女人不能作梵天王呢？我们以前讲过要净修四无量心，就是慈、悲、喜、舍四种无量心，然后再加上四禅才能生到梵天，而女人之所以得女身是由于淫恣无度。女人多染、梵王是净行，所以女人不能作梵王。

第二、女人不能作帝释。帝释是忉利天的天主，是由于勇猛少欲才作的帝释，而女人是由于杂恶多态才作的女人。女人多欲、帝释少欲，所以女人不能作帝释。

第三、女人不能作魔王。要十善具足、尊敬三宝、奉事师长、谦顺长年（长年就是老年人），能做到这些才能作魔王，而女人是由于轻慢不顺、毁失正教才作的女人，所以女人不能作魔王。

第四是女人不能作转轮圣王。要行菩萨道，慈愍群萌，供养先圣、师、父这三种值得尊敬的人，才能作转轮圣王。转轮圣王统摄四天下，安立无量百千众生，于十善道尊崇道德，而女人慝态不净（就是常存邪念），不能作转轮圣王。

第五是女人不能作佛。要修无量功德、断五住烦恼才能成佛，而女人烦恼具足，成就的是诸染污智，所以女人不能作佛。女人有这五种障碍怎么能够快速的成佛呢？

这是第六、舍利弗说明自己的疑惑，下面是第七龙女道成。龙女没有用语言来回答舍利弗的疑问，而是用刹那间成佛的行动来说明。好，我们看：

【尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言，我献宝珠，世尊纳受，是事疾不，答言，甚疾，女言，以汝神力观我成佛，复速于此。】

这是龙女献珠发喻，就是龙女以供奉宝珠来比喻。龙女有一个宝珠 特别贵重，价值三千大千世界，非常的昂贵。龙女拿起宝珠恭敬地献给佛，佛立刻就接受了，龙女这个时候就问智积菩萨和舍利弗尊者，我献宝珠佛纳受这件事是不是很快呢，智积菩萨和舍利弗尊者回答说，是的，的确很快。龙女说，以你们的神力观我成佛，也和这件事情是一样的。所以这里龙女把她的佛珠献给佛，佛也没有客气，为了配合龙女，立刻就笑纳了，配合得非常好，就这么快速的时间。龙女就以这个来作比喻我成佛就是这个须臾之间。龙女就是用献珠这件事来打比喻，说明成佛非常的快速。

【当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。】

这是龙女示现成道。当时会众皆见龙女忽然之间变成了男子，具菩萨行，这是说明法会中的大众见，因为前面舍利弗说“女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提”，这里龙女为了恒顺舍利弗以及法会中的大众，在忽然之间就变成了男子，在大众的心中女人不能成佛，男子才能成佛，所以她忽现男子。有人可能就会问了，女身就真的不能成佛了吗？不是这样的，在《菩萨处胎经》中讲，在过去五十四亿恒河沙劫，有世界名火焰，就是火焰世界，火焰世界中的佛是无欲佛，无欲佛在这个世界说法度众生。火焰世界的人民都是女人，当时有七十万二千亿女人，不转男身，直接以女身成就佛果。由此可知，女身是可以成佛的。其实大乘佛教是无有男女之别的，比如在《妙慧童女经》中说：“女人之相了不可得，今何所转”，女人之相也了不可得。既然是这样，《法华经》又属于顿教大乘，为什么还要女转男身作佛呢？《法华知音》中这样解释的：“彼一世界，此一世界，化法化仪，各随佛之愿耳”就是说每个世界教化众生的方法不同，是由于每个世界的佛发愿不同，在火焰世界中，我们刚才讲的火焰世界女身就能成佛，而在娑婆世界只有男身才能成佛，这都是诸佛为了度化自己世界的众生所用的方便，都是为了帮助众生成就佛道。所以大家一定要明白。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记