从今天开始，我们一起学习《佛说无量寿经》，简称《无量寿经》。这部经与《佛说阿弥陀经》《观无量寿经》，合称净土三经。

这部经是净土宗的根本经典，也是净土诸经的总纲，经中详细介绍了无量寿佛（也就是阿弥陀佛）因地为接引众生所发广大宏愿，及其无央数劫积功累德之大行，和所成就法身、净土两种庄严的殊胜果德，普摄十方众生念佛往生彼国，得不退转。

一切众生本来具有如来智慧德相，但以妄想执着而迷背自心，迷真逐妄，全体转为烦恼恶业，从此历经久劫轮回六道。如来世尊慈悲济度，示成正觉广说诸法，随机施化，无非就是要使众生返妄归真，恢复本来具有的智慧德相，究竟成佛。

然而五浊恶世造恶之时，众生业障深重，根机有大有小，有利有钝，迷也有深浅，虽教益多门，饥遇王膳而不能餐，不凭借佛力骤难出离。以是法王垂愍，建超世大愿，统摄一切诸佛所护之经，庄严众生本净之土，特开净土念佛之法门，普使上中下三根，若圣若凡，乃至逆恶之流，同于现生了脱生死、同证真常，极畅如来出世之本怀。

此法门至圆极顿，由其最方便、最简易直捷，所以出世之正说偏在此经，一代所说归此经，如众水归于大海。印光大师说：“华严一经王于三藏，乃如来初成正觉，为界外四十一位法身大士所说一生成佛之法，其一生成佛之法之归宗结顶，究竟实义，在于以十大愿王回向往生极乐世界，以期圆满佛果”。《法华经》说，一称南无佛皆共成佛道，古大德说，百万阿僧祇因缘以起《华严》之典，一大事因缘以成《法华》之教，亦唯为此法之由序。《华严》《法华》都是圆顿称性之教，但其归趣都在本经，这两部经也只是本经的导引。这部《无量寿经》正是一大藏教之指归，所以经中说：“如来以无尽大悲矜哀三界，所以兴出于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利”。

古大德赞叹本经是奇特最胜之妙典。奇特，是赞阿弥陀佛果德，就是赞极乐世界的依正庄严，经中说“其众奇妙，道场超绝”。最胜，显示阿弥陀佛因地所发誓愿殊胜无比，经中说“超发无上殊胜之愿”。

从经中明示的弥陀因果始末，显示此经是具足往生经，也就是众生依经中所示弥陀因果，随自己所愿求生都可以往生。经中说：“值斯经者，随意所愿，皆可得度。”佛正觉由众生往生，众生往生因佛正觉故。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记