【设我得佛。国中天人。不悉真金色者。不取正觉。】

这是第三愿身金色愿。十方世界所有的一切众生往生到极乐世界的时候，身体都是紫磨真金色身。这里的真金色是指金子里面带点红色，一般成品足的、好的金子里面都带一点红色，叫做赤金，这种金子的成分很足，是真正好的金子。金在世间很珍贵，通常表尊贵，而且金色光彩，尤其是金子具有稳定不变的特质，经过上千年也不会变质不会腐蚀。你们说看到金子腐蚀，那不是纯金，里面有杂质。真金色是佛身色，诸佛为什么要现金色身呢？诸佛现金色身不是爱金色，没有贪爱，是以金的不坏不变显法体常住不变，是表这个法的，所以善导大师说“诸佛欲显常住不变之相，是故现金色身”。

诸佛都是证得了实相理体才现金色身，因为佛身的真金色不同于有漏业感金色，是无垢清净心里面才能显发出来，所以古大德说“金色表中道实相”。义寂法师说：“真金标无垢，纯一显实相。”

阿弥陀佛观察诸佛国土，尤其是秽土的众生，由于善恶业力种种的不同，感得身相容貌各有不同。比如居住地球的人类，我们知道的就有黄白黑棕这些不同的颜色，因为肤色不同就会有高下贵贱之分，不平等就会起纠纷，就会因此而堕落、造业，所以发大悲心，起平等愿，愿令国中天人平等一色。

其他的颜色，比如白色、青色也是纯一色，也是成平等色，为什么只取金色呢？亲鸾大师说：“黄色一色者，色体不变，常住无漏故。”是说黄色是以其色体不变的品质，表显佛的无漏法身常住不变。古德说“顺佛色故，相随一故，世所贵故，众色本故。”这是说为了随顺佛身的真金色，黄色在世间表尊贵，也是众色之本。

为什么带业往生到极乐世界的凡夫，也能和诸佛一样现紫磨真金色呢？这是因为我们临欲命终的时候，万缘放下一心念佛，与阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛来接引我们，我们临终见的是他佛还是自佛呢？蕅益大师说净土法门全在了他即自，就是自他不二。我们的本心和阿弥陀佛的法身本是一体，当我们一心念佛，则是以自己求往生的信愿合佛的誓愿，生佛契合，感应道交，就是即自即他，自就是他，他就是自，弥陀及圣众现前就是我们自己。我们常说我们本具弥陀的性德，当我们这句佛号念到信愿具足、念到清净的时候，我们自性的弥陀性德也就显现出来了，所以自就是他，他就是自。我们经常说“托彼依正，显我自心”，也就是托极乐世界依报正报，阿弥陀佛的功德庄严，观世音菩萨以及七宝宫殿八功德水，这一切的庄严来显我们自性的庄严，所以我们念佛的功德就殊胜在这个地方，托彼依正，显我自心。临终这一念与阿弥陀佛暗合道妙，万缘放下一心念佛，就是《金刚经》中说的“应无所住而生其心”，就是不住相，不执著我相不执著法相，以不住相之清净心念佛就是以凡夫心入诸法实相，即凡夫心成佛心，这样念佛，心就会越来越清净，一定能在临命终时蒙佛接引往生西方极乐世界，也都具有像佛这样的真金色身。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记