如来应化身具足三十二相，表法身众德圆满至极。

《观无量寿经》中讲无量寿佛的报身有八万四千相，每一相里有八万四千好。释迦牟尼佛在人间示现成佛，人世间的金轮王是第一等人，也有三十二相，所以佛的应化身示现三十二相，是使见者爱敬，知有胜德，堪为人天中尊，众圣之王，所以现三十二相。

《大智度论》中说：“佛以三十二相庄严身者，端正不乱故。若少者身不端正，若多者佛身相乱；是三十二相端正不乱，不可益（就是不可多），不可减。犹如佛法不可增、不可减，身相亦如是。”

菩萨在因地要经过三大阿僧祇劫修行种三十二相业因缘，那多长时间是一阿僧祇劫呢？人天中能算的数算到极数，不能再算了，是一大阿僧祇。比如从一加一等于二这样算起，二二得四，三三得九，十十得百，十百是千，十千是万，千万是亿，千万亿是那由他，千万那由他是频婆，千万频婆是迦他，过迦他是阿僧祇，不能再算了这个数。我们想想一阿僧祇这么长，那三大阿僧祇呢？过三大阿僧祇劫，还要再用一百劫的时间来修相好。过去世尊在修行时大精进，用九十一大劫行办三十二相。

《大乘百福庄严经》中说每修一百福才得一相好，所以叫百福庄严。那怎样才叫一福呢？

比如三千大千世界一切众生都是盲人，你能把这些所有的盲人都治愈，复明，这是一福；又比如三千大千世界的众生都中了毒，你能给治好，这就为一福；又比如三千大千世界的人都破了正见，你能教令他们都得正知见，这就为一福，由此可知修一福多么不容易。

那有人就问，转轮圣王也是三十二相，菩萨也有三十二相，有什么差别呢？

菩萨相有七事胜转轮圣王相：第一是净好；第二是分明；第三是不失处；第四是具足；第五深入；第六随智慧行，不随世间；第七随远离，转轮圣王相不尔，不是这样的。

由此可知，菩萨是用般若智慧修布施得来的，菩萨的布施是清净布施，没有能施的我，也没有施与的人，也没有所施的物，我们说三轮体空，《金刚经》中说“应无所住行于布施”。菩萨布施的时候无所住，有所住就是生灭的，就是世间法，无所住就是菩提。所以佛的三十二相是具足三十二相，包括八十种随形好。八十种随形好是佛菩萨以慈修身，有此八十种清净相好的身业，以此八十种好庄严身得天人一切所爱乐。

《法界次第》中说：“但相总而好别，相若无好（就是八十种好）则不圆满。轮王、释梵亦有相，以无好故，相不微妙。”他不微妙，所以转轮圣王的三十二相是不具足三十二相。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记