阿难即从座起，整理衣服，端正身体面向西方，恭敬合掌，五体投地顶礼阿弥陀佛。禀告世尊：我愿见到西方极乐世界阿弥陀佛、极乐国土及诸菩萨声闻大众。

【说是语已。即时无量寿佛。放大光明。普照一切诸佛世界。金刚围山。须弥山王。大小诸山。一切所有。皆同一色。譬如劫水弥满世界。其中万物沉没不现。滉漾浩汗。唯见大水。彼佛光明。亦复如是。声闻菩萨一切光明。皆悉隐蔽。唯见佛光。明耀显赫。】

这是说由阿难求见，阿弥陀佛放光普照。

“说是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”阿难尊者说完此话，就在他顶礼的时候，忽然间看见阿弥陀佛放大光明遍照一切诸佛世界。为什么感应道交这么快呢？因为释迦如来的加被之力，所以感应道交非常的快。

“金刚围山，须弥山王，大小诸山，一切所有，皆同一色。”就是指于此世界最外围的金刚围山、中央的须弥山王、中间的大小诸山以及所有的江河、丛林、宫殿、天人，一切万物，都因佛光所照而同一色。都现金色光明。下面又打了一个比喻来说明。

“譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水。”劫水，就是世界到了坏劫遭大水灾。滉漾浩汗，是形容满世界都是大水的样子。意思是譬如在大三灾的水灾劫难的时候，整个娑婆世界弥满大水，其中万物都沉没在水中不现，都是汪洋的大水。比喻一切世界所有万物都是光明所照映，而不见其余物相，只见同一金色光明。

“彼佛光明，亦复如是，声闻菩萨一切光明皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。”此时所见阿弥陀佛所放光明也是这样的，就像大水弥满世界，所见的都是佛的光明。诸佛世界所有声闻的光明、菩萨的光明以及日月等一切光明都隐而不现，只见佛的光明显赫照耀。

【尔时阿难。即见无量寿佛。威德巍巍。如须弥山王。高出一切诸世界上。相好光明。靡不照耀。此会四众。一时悉见。彼见此土。亦复如是。】

“尔时阿难，即见无量寿佛。”当时阿难尊者在光明中即见阿弥陀佛。“威德巍巍”就是威仪德相高大。“如须弥山王，高出一切诸世界上。”阿弥陀佛威神德相就像须弥山王高出诸世界之上，这就是比喻弥陀光明威神高出、高显，胜于一切诸佛等。“相好光明，靡不照耀，此会四众一时悉见。”阿弥陀佛的相好光明普照一切诸世界，不只是阿难尊者一个人看见，当时法会四众弟子在同一时都见到了。在唐译文中说：“比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，悉见无量寿如来，如须弥山王照诸佛刹，乃至令诸有情悉皆得见。”就是法会四众弟子皆悉见阿弥陀佛，见这殊胜之相。这是说此娑婆国土见彼极乐国土，下面说彼土见此土。

“彼见此土，亦复如是。”彼极乐国土所有天人、声闻、菩萨，也都清楚见到此娑婆国土，见到释迦如来及诸大众围绕说法。这是承由阿弥陀佛光明威神力，净秽两土得以互相见到。

当时法会大众一时悉见即唯心所现，如明镜显现众像。所谓“心净则国土净，心净则众生净”，当时的两土众生承弥陀光明照触其心清净，故得彼此相见。所见不在净心之外，全是法界一相，如一室千灯相照相入、重重无尽，顿入华藏玄门、毘卢性海。

摘自 宏圆法师《佛说无量寿经》讲记