“愿兴慈悲，授我八戒。”从这两句显示大王敬法情深，尊重他人超过自己。为什么这么说呢？若没逢此幽禁之难，大王奉请佛僧都不足为难，而今既被囚，又没有办法亲身前往，jiefa所以就只请亲友目连授于八戒。

为什么大王遥敬先礼世尊，到其受戒而只请目连呢？这里的意思就是，凡圣极尊无过于佛，倾心发愿，所以先礼世尊。授戒是小缘，所以只请目连来授。而且大王之意重在得戒，此事目连能做周到，所以就直接请目连尊者，不劳世尊迂曲派遣了。

又如来戒法，其有无量，为什么大王只请八关斋戒，不请其他戒法呢？《观经四帖疏》中说：“余戒稍宽，时节长远，恐畏中间失念，流转生死。其八戒者，如余佛经说：‘在家人持出家戒。’”这是说其余戒法稍显宽缓，时节也久远，须终身受持。如果中间有松懈，失正念，导致流转生死。而且像五戒是人道因，八戒是出世因，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《观经四帖疏》中又说：“此戒持心，极细极急，何意然者？但时节稍促，唯限一日一夜，作法即舍。云何知此戒用心行细？如戒文中具显，云：‘佛子，从今旦到明旦一日一夜，如诸佛不杀生，能持不？’答言：‘能持。’第二，又云：‘佛子，从今旦至明旦一日一夜，如诸佛不偷盗，不行淫，不妄语，不饮酒，不得脂粉涂身，不得歌舞唱伎及往视听，不坐高广大床。’”

八关斋戒持法是限一日一夜，今天天亮受了，到明天天亮，经过一日一夜就结束了，以一日一夜为期限。如果下次要受持，就要重新再受。然而八戒受持，此戒持心，用心起行极细极急，如戒文中说诸戒都是如诸佛。如诸佛不杀生，如诸佛不偷盗，不行淫等，都是引诸佛为证。为什么引诸佛为证？因为诸佛正习俱尽，除佛以下恶习犹存，所以不引为证。所以也由此可知，此戒用心起行极为细、急。引诸佛为证，是要向佛看齐，要以出世、离欲的心来受持。受持此戒一日一夜不犯，都是出世正因。

持此八关斋戒，佛说有八种胜法：不堕地狱；不堕饿鬼；不堕畜生；不堕阿修罗；常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天；值佛出世，请转法轮；得阿耨多罗三藐三菩提。若人一日一夜具持不犯，所得功德超过人天二乘境界等。因为有此利益，所以频婆娑罗王请授此戒法来资助道业，也因此，下文中说日日授之。

摘自 宏圆法师《佛说观无量寿佛经》讲记